<center>Vers quel progrès ?
[quote="Les membres du premier Conseil National"]La rédaction de la constitution est bientôt terminée, mais il nous faut aussi définir en substance nos grandes lignes idéologiques. Le sunisme est le progrès. Le progrès économique, social, et moral. Mais une fois nos guildes et services publiques en place, de quoi aurions nous besoin en plus ? Nous aurons la prospérité par la simplicité de nos modes de vies, nous avons la paix mérité après ces révolutions, nous vivons une vie simple et heureuse parmi nos frères et nos sœurs. Bien-sur tous ne s'entendent pas, mais chacun sait que l'hospitalité est monnaie courante, s'il a besoin d'un toit pour la nuit et d'un couvert il en trouveras. Nous vivons déjà de manière convenable, que demander de plus ? Plus de technologie, plus d'industrialisation, plus de science, plus de complexité ? Des pays comme Azude on choisit de sortir de leur ruralisme pour adopter ce types de pensées, de par leur culture scientifique. Grand bien leur en face, mais quelles raisons avons nous pour cela ? L'idéal Azudéen est au final plus de temps pour le développement humain dans des conditions de vies maximales. Mais nous avons déjà ce temps de vie disponible. Plus de temps de vie biologique ? Si c'est pour finir ma vie avec l'esprit lent et amorphe, incapable de se souvenir de son passé non merci ! De toute manière une vie saine est le meilleur moyen pour une longévité saine. Non, plus sérieusement : notre vie est déjà belle, inutile de la changer, le progrès est déjà ici !
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<center>[img]http://image.noelshack.com/fichiers/2013/52/1388242055-ds-text.png[/img]
[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]Tel-Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]
"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.
Tribune publique
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Sovana
<center>L'Humanisme rural :
[quote="Les membres du premier Conseil National"]Parce rien ne dure sans être ancré dans les mœurs, et afin de mieux nous définir, suit ce texte concernant l'humanisme rural. Chose trop souvent oubliée et malmenée par la modernité actuelle perdue dans une course de vitesse insensée et infinie ou tous ne peuvent que s'y épuiser.
L'humanisme rural né dabord d'une société ou les liens sont fort entre les individus. Ici chacun sais qu'il trouvera n'importe où gîte et couverts si nécessaire. Il est en effet indispensable pour n'importe quel humanisme que les liens sociaux entre les individus soient forts, qu'ils ne se tournent pas vers l'anomie. Cela nécessite donc bien la paix, mais celle-ci est aussi une composante intrinsèque de l'humanisme rural.
La paix, mais aussi la simplicité. A contrario du modèle azudéen jonglant avec des institutions complexes, des visions interactionelles, bien des choses compliquées dont nous n'avons strictement aucun usage, nous préférons un mode de vie simple et lent. Nul besoin de se presser plus que nécessaire afin de vivre ici. Nul besoins de courses technologiques ou économiques insensées. Oh bien sur nous avons une certaine passion pour les sciences mécaniques, et nous ne rechignerons pas à des montres ou des calculatrices plus efficaces, mais jamais nous ne deviendrons dépendant de la technologie.
Mais la simplicité ne peut être simplicité seule, elle est dépendante d'un traditionalisme. Ainsi nos traditions perdurent et se continuent, malgré certaines évolutions du temps sans lesquelles toute société suffisamment grande s’effondrerait dans la décadence. Car c'est également ce qui permet la continuité et la préservation de la force de notre lien social.
Ces différents points sont donc indissociables les uns des autres dans l'humanisme rural, et la modification d'un de ceux la entraînerait sa disparition progressive. Nus comptons donc avant tout conserver et développer ces trois points.
[/quote]</center>
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"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.
[quote="Les membres du premier Conseil National"]Parce rien ne dure sans être ancré dans les mœurs, et afin de mieux nous définir, suit ce texte concernant l'humanisme rural. Chose trop souvent oubliée et malmenée par la modernité actuelle perdue dans une course de vitesse insensée et infinie ou tous ne peuvent que s'y épuiser.
L'humanisme rural né dabord d'une société ou les liens sont fort entre les individus. Ici chacun sais qu'il trouvera n'importe où gîte et couverts si nécessaire. Il est en effet indispensable pour n'importe quel humanisme que les liens sociaux entre les individus soient forts, qu'ils ne se tournent pas vers l'anomie. Cela nécessite donc bien la paix, mais celle-ci est aussi une composante intrinsèque de l'humanisme rural.
La paix, mais aussi la simplicité. A contrario du modèle azudéen jonglant avec des institutions complexes, des visions interactionelles, bien des choses compliquées dont nous n'avons strictement aucun usage, nous préférons un mode de vie simple et lent. Nul besoin de se presser plus que nécessaire afin de vivre ici. Nul besoins de courses technologiques ou économiques insensées. Oh bien sur nous avons une certaine passion pour les sciences mécaniques, et nous ne rechignerons pas à des montres ou des calculatrices plus efficaces, mais jamais nous ne deviendrons dépendant de la technologie.
Mais la simplicité ne peut être simplicité seule, elle est dépendante d'un traditionalisme. Ainsi nos traditions perdurent et se continuent, malgré certaines évolutions du temps sans lesquelles toute société suffisamment grande s’effondrerait dans la décadence. Car c'est également ce qui permet la continuité et la préservation de la force de notre lien social.
Ces différents points sont donc indissociables les uns des autres dans l'humanisme rural, et la modification d'un de ceux la entraînerait sa disparition progressive. Nus comptons donc avant tout conserver et développer ces trois points.
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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]Tel-Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]
"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.
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Sovana
<center>Technocratisme de Stalgmanque de l'Est :</center>
[quote="Augusto Adamo, Représentant-Coordinateur du Conseil National"]Oui nous sommes un pays technocratique, je n'ai pas peur de l'avouer. Non non, rien ne manque, la technocratie est bel et bien là. Quand l'on dit technocratie les étrangers s'attendent souvent à voir des grands immeubles modernes, ou des villes ultra-technologiques comme la Cité Administrative. Il est ainsi fort amusant de les voir fouiller le moindre recoin de notre pays et de s'étonner de ne trouver que de veilles bâtisses et des petits villages de campagne. Les gens vivent à leur rythme, tranquillement, sans pression aucune. Ils vaquent a leurs petites occupations sociales, vont à la messe au moins une fois par semaine, souvent plus. Qu'avons nous donc de technocratique ?
Non pas cet amour de la science, mais de l'humain , et l'internationalisme. Car nous considérons les humains comme égaux nous pensons, selon le principe de charité chrétienne, que les matières premières devraient êtres gérés mondialement de manière technocratique : selon les besoins du pays et le reste est distribué selon les besoins mondiaux. Cela profiterait aux petits pays, rendrait plus humble les grands, et pacifierait la simpoterre de manière bien supérieur au simple commerce car tous seraient fraternellement unis sous l'égide d'une administration supranational gérant uniquement la distribution des ressources et le respect des conventions internationales. Il ne s'agirait donc pas d'une seule nation, ni d'un seul pays, mais d'une seule humanité unie grâce à la Fédération. [/quote]</center>
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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]Tel-Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]
"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.
[quote="Augusto Adamo, Représentant-Coordinateur du Conseil National"]Oui nous sommes un pays technocratique, je n'ai pas peur de l'avouer. Non non, rien ne manque, la technocratie est bel et bien là. Quand l'on dit technocratie les étrangers s'attendent souvent à voir des grands immeubles modernes, ou des villes ultra-technologiques comme la Cité Administrative. Il est ainsi fort amusant de les voir fouiller le moindre recoin de notre pays et de s'étonner de ne trouver que de veilles bâtisses et des petits villages de campagne. Les gens vivent à leur rythme, tranquillement, sans pression aucune. Ils vaquent a leurs petites occupations sociales, vont à la messe au moins une fois par semaine, souvent plus. Qu'avons nous donc de technocratique ?
Non pas cet amour de la science, mais de l'humain , et l'internationalisme. Car nous considérons les humains comme égaux nous pensons, selon le principe de charité chrétienne, que les matières premières devraient êtres gérés mondialement de manière technocratique : selon les besoins du pays et le reste est distribué selon les besoins mondiaux. Cela profiterait aux petits pays, rendrait plus humble les grands, et pacifierait la simpoterre de manière bien supérieur au simple commerce car tous seraient fraternellement unis sous l'égide d'une administration supranational gérant uniquement la distribution des ressources et le respect des conventions internationales. Il ne s'agirait donc pas d'une seule nation, ni d'un seul pays, mais d'une seule humanité unie grâce à la Fédération. [/quote]</center>
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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]Tel-Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]
"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.
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Sovana
<center>Sunisme et Catholicisme :</center>
[quote="Augusto Adamo, Représentant-Coordinateur du Conseil National"]Certains, les sunistes les premiers, se revendiquent d'un coupure entre le sunisme et le catholicisme. On remarque bien des différences, mais pas sur tout les plans. Les différences se situent sur le plan philosophique ou l'organisation interne, mais rarement dans l'action.
Le Sunisme est la voie par laquelle nous avons retrouvé notre liberté. La liberté d'agir, alors qu'un gouvernement décadent délaissé son territoire. Car il fallait mobiliser les esprits, se différencier de ceux qui nous abandonnaient, en s'enfonçant dans une stagnation toujours plus grande, mort de la société. Mais ne leur en gardons point rancune, ils ont finit par reconnaître notre indépendance, Dieu soit loué.
Mais le sunisme n'est pas l'idéologie par laquelle nous survivrons puis vivrons. Nos esprits et nos cœurs sont tournés vers le Seigneur. L'action suniste, n'est qu'une partie, un tiroir, de notre devoir, quoique les raisons soient différentes. Les sunistes agissent par amour de l'humain. Nous par amour de Dieu. Dieu, qui lui nous aime et veut que nous agissons fraternellement avec amour. Mais notre amour pour notre espèce doit rester bien entendu inférieur à celui de Dieu. Nous devons avant tout être tourné vers celui-ci. Et c'est par cela, aider l'autre pour aimer Dieu, que nous aidons les pauvres hères, non le contraire, en aimant l'autre pour aider Dieu, hérésie.
Ainsi donc, le sunisme n'est pas en soit opposé à la religion. Certains choisissent en revanche d'en faire une opposition, prétextant qu'ils n'ont pas peur des prêtres de la Sainte Alliance, qu'ils sont la seule voie. L’orgueil précède la chute. En revanche des religieux pourrait opposer le sunisme, mais dans ce cas seulement celui d'essence anticléricale. Les autres sunismes sont en réalité soit deja inclus dans nos doctrines catholiques, soit un terreau à féconder, tel Azude, dont la foi semble naitre progressivement. Car contrairement aux grands orgueilleux, les petites gens humbles et bon reconnaissent en leur cœur l'appel du Seigneur.
Et nous, Stalagmantins, le connaissons depuis bien longtemps, il est temps de réaffirmer notre foi, en quittant l'idéologie suniste qui nous a délivrée, mais nous tiendrait enchainée par son manque de foi si nous la conservions en tant que telle en oubliant nos racines, qui agissent de manière proche du sunisme, nous permettant de coopérer avec ceux de bonnes volontés.
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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]Tel-Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]
"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.
[quote="Augusto Adamo, Représentant-Coordinateur du Conseil National"]Certains, les sunistes les premiers, se revendiquent d'un coupure entre le sunisme et le catholicisme. On remarque bien des différences, mais pas sur tout les plans. Les différences se situent sur le plan philosophique ou l'organisation interne, mais rarement dans l'action.
Le Sunisme est la voie par laquelle nous avons retrouvé notre liberté. La liberté d'agir, alors qu'un gouvernement décadent délaissé son territoire. Car il fallait mobiliser les esprits, se différencier de ceux qui nous abandonnaient, en s'enfonçant dans une stagnation toujours plus grande, mort de la société. Mais ne leur en gardons point rancune, ils ont finit par reconnaître notre indépendance, Dieu soit loué.
Mais le sunisme n'est pas l'idéologie par laquelle nous survivrons puis vivrons. Nos esprits et nos cœurs sont tournés vers le Seigneur. L'action suniste, n'est qu'une partie, un tiroir, de notre devoir, quoique les raisons soient différentes. Les sunistes agissent par amour de l'humain. Nous par amour de Dieu. Dieu, qui lui nous aime et veut que nous agissons fraternellement avec amour. Mais notre amour pour notre espèce doit rester bien entendu inférieur à celui de Dieu. Nous devons avant tout être tourné vers celui-ci. Et c'est par cela, aider l'autre pour aimer Dieu, que nous aidons les pauvres hères, non le contraire, en aimant l'autre pour aider Dieu, hérésie.
Ainsi donc, le sunisme n'est pas en soit opposé à la religion. Certains choisissent en revanche d'en faire une opposition, prétextant qu'ils n'ont pas peur des prêtres de la Sainte Alliance, qu'ils sont la seule voie. L’orgueil précède la chute. En revanche des religieux pourrait opposer le sunisme, mais dans ce cas seulement celui d'essence anticléricale. Les autres sunismes sont en réalité soit deja inclus dans nos doctrines catholiques, soit un terreau à féconder, tel Azude, dont la foi semble naitre progressivement. Car contrairement aux grands orgueilleux, les petites gens humbles et bon reconnaissent en leur cœur l'appel du Seigneur.
Et nous, Stalagmantins, le connaissons depuis bien longtemps, il est temps de réaffirmer notre foi, en quittant l'idéologie suniste qui nous a délivrée, mais nous tiendrait enchainée par son manque de foi si nous la conservions en tant que telle en oubliant nos racines, qui agissent de manière proche du sunisme, nous permettant de coopérer avec ceux de bonnes volontés.
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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]Tel-Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]
"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.
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Sovana
<center>Cette compassion égoïste :</center>
[quote="Patrizio Lupino, Duc de Stalagmanque"]En cette période né, ou plutôt se révèle, un mal plus doux que tout les précédant, plus séducteurs, et donc plus dangereux. Le Malin prend une autre forme, alors que les sirènes libérales classiques arrivent à bout de souffle. Toujours il se nouvelle, change de peaux, s'adapte, pour mieux égarer les hommes, sa patience est grande.
Il est des régimes qui se prétendent altruistes. Leur compassion n'a pas d'égal et ils ne travaillent pas que dans leurs intérêts propres. Oh combien soutiennent-ils l'abolition de toute coercition, de toute violence, de toute oppression. Et c'est ainsi qu'ils ont le devoir impérieux, ontologique même, d'apporter la paix et le bonheur aux populations qui ne serait pas dans un état de totale liberté ordonnée. Une liberté, mais dont l’ordre est en effet permis par des valeurs communes, basées sur la responsabilité et la solidarité. Il s'agit ainsi d'une liberté formelle quasi absolue, puisque tout excès deviendrait coercition. Eh bien entendu, pour cela il n'existe qu'un modèle, le Bien, qui sans cesse doit s'étendre pour apporter le bonheur et le développement. Tout cela doit s'étendre indéfiniment jusqu'à englober l'ensemble des populations humaines pour n'en faire qu'une, dirigée par la panarchie « respectueuse des cultures et des volontés individuelles ». Car bien entendu, cette société détient la Vérité, de par sa Rationalité, et se doit de la partagée, d'écraser le mensonge et dissoudre l'obscurité, elle se doit de détourner les esprits faibles des superstitions insensées qui pourraient les hanter. S'étendre toujours, tel un cancer.
Mais pourquoi donc une telle insistance ? Par fanatisme ? Ce n'est pas vraiment le genre de ces gens aux mœurs si policées et tempérées. Par compassion, empathie ? En quelque sorte. Et pourtant, l'empathie n'impose pas de dissoudre les cultures, d'altérer les identités. Non, ce qui l'impose c'est leur propre souffrance face à l’oppression d’autrui, leur hédonisme vers la recherche de la négation de la souffrance, et la recherche de plus de plaisir, bloqué qu'ils sont dans cette dualité plaisir/bien, souffrance/mal. Ils prétendent accepter la vie dans sa pleine complexité, en saisir toutes les nuances, refuser le symbolisme, et pourtant, ils refusent la souffrance comme intégrante de la vie. Ils ne souhaitent pas accepter la vie, mais la contrôler. Même si cela passe par une reconnaissance de la complexité, et d'une part d’incontrôlable. Ils ne sont pas plus sages en réalité, seulement plus vicieux.
[/quote]</center>
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<center>[img]http://image.noelshack.com/fichiers/2013/52/1388242055-ds-text.png[/img]
[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]La Culture[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/menovie-f474.html]Menovie[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]
"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.
[quote="Patrizio Lupino, Duc de Stalagmanque"]En cette période né, ou plutôt se révèle, un mal plus doux que tout les précédant, plus séducteurs, et donc plus dangereux. Le Malin prend une autre forme, alors que les sirènes libérales classiques arrivent à bout de souffle. Toujours il se nouvelle, change de peaux, s'adapte, pour mieux égarer les hommes, sa patience est grande.
Il est des régimes qui se prétendent altruistes. Leur compassion n'a pas d'égal et ils ne travaillent pas que dans leurs intérêts propres. Oh combien soutiennent-ils l'abolition de toute coercition, de toute violence, de toute oppression. Et c'est ainsi qu'ils ont le devoir impérieux, ontologique même, d'apporter la paix et le bonheur aux populations qui ne serait pas dans un état de totale liberté ordonnée. Une liberté, mais dont l’ordre est en effet permis par des valeurs communes, basées sur la responsabilité et la solidarité. Il s'agit ainsi d'une liberté formelle quasi absolue, puisque tout excès deviendrait coercition. Eh bien entendu, pour cela il n'existe qu'un modèle, le Bien, qui sans cesse doit s'étendre pour apporter le bonheur et le développement. Tout cela doit s'étendre indéfiniment jusqu'à englober l'ensemble des populations humaines pour n'en faire qu'une, dirigée par la panarchie « respectueuse des cultures et des volontés individuelles ». Car bien entendu, cette société détient la Vérité, de par sa Rationalité, et se doit de la partagée, d'écraser le mensonge et dissoudre l'obscurité, elle se doit de détourner les esprits faibles des superstitions insensées qui pourraient les hanter. S'étendre toujours, tel un cancer.
Mais pourquoi donc une telle insistance ? Par fanatisme ? Ce n'est pas vraiment le genre de ces gens aux mœurs si policées et tempérées. Par compassion, empathie ? En quelque sorte. Et pourtant, l'empathie n'impose pas de dissoudre les cultures, d'altérer les identités. Non, ce qui l'impose c'est leur propre souffrance face à l’oppression d’autrui, leur hédonisme vers la recherche de la négation de la souffrance, et la recherche de plus de plaisir, bloqué qu'ils sont dans cette dualité plaisir/bien, souffrance/mal. Ils prétendent accepter la vie dans sa pleine complexité, en saisir toutes les nuances, refuser le symbolisme, et pourtant, ils refusent la souffrance comme intégrante de la vie. Ils ne souhaitent pas accepter la vie, mais la contrôler. Même si cela passe par une reconnaissance de la complexité, et d'une part d’incontrôlable. Ils ne sont pas plus sages en réalité, seulement plus vicieux.
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[url=http://www.simpolitique.com/azude-f351.html]Azude[/url] [url=http://www.simpolitique.com/tel-azude-f457.html]La Culture[/url] [url=http://www.simpolitique.com/republique-sunniste-de-stalagmanque-f444.html]Duché Stalagmantin[/url] [url=http://www.simpolitique.com/menovie-f474.html]Menovie[/url] [url=http://www.simpolitique.com/federation-technocratique-f459.html]La Fédération[/url]
"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.
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Sovana
[center]L'agressivité technocratique :[/center]
[quote="Nicola Marnetto , Directeur du Service de Greffe"][justify]Il est intéressant de constater dans la technocratie (à ne pas confondre avec une technocratie particulière, nous parlons ici de ce qui structure chacune des technocratie existantes, de leur socle commun), une relative agressivité politique. Pas une agressivité diplomatique, physique, morale ou culturelle, ni même économique, juste, politique. La technocratie peut assez facilement être comparée à un virus. Un virus ne peut pas se reproduire de lui même par division cellulaire, il à besoin de la machinerie biologique de son hôte pour cela. La technocratie ne s'étend pas en reproduisant une pensée unique, mais se puise dans son environnement.
Car en effet, si bien des courants politiques sont assez simple pour qu'on puisse les reproduire en appliquant des recettes prédéfinies, c'est une part volontaire d'aléas, d'absence de définition, qui mène « la Technocratie » vers « une technocratie ». Cette part de flou renvoi à l’aléatoire, la complexité de la vie, et en fait un ensemble lui-même complexe, qui s'étend en créant et s'adaptant plus qu'en produisant de simples copies. La Technocratie ne saurait donc s'étendre d'elle-même, elle nécessite un terrain, des ressources pour cela. Des ressources culturelles qu'elle contaminera, avant de faire muter.
Et paradoxalement, c'est cette part d'incertitude qui rend la Technocratie si agressive.
Première étape : le foyer infectieux. La Technocratie prend place de manière insignifiante. Par le hasard des choses, des motivations individuelles, bien une sous-culture locale ou de légères influences étrangères (volontaires ou non, directes ou indirectes).
Deuxième étape : renforcement des foyers. La Technocratie s’institutionnalise, dans des partis, des associations ou d'autres groupes formels.
Troisième étape : Expansion localisée. Pas à pas, lentement mais sûrement, la sous-culture technocrate renforce ses appuis. Les incohérences sont démontrés, les mensonges dénoncés, les relations de pouvoirs et les idéologies détricotées. Les activistes secouent les localités, ils organisent des conférences gesticulées, des ateliers, promeuvent une culture, des arts, anti-élitistes, des politiques de confiance et de solidarité.
Quatrième étape : croissance générale et contre-attaque du système. Le courant commence à prendre une certaine ampleur, il comme à construire sans le pouvoir en place, ce qui constitue une menace réelle pour tout système. Des systèmes parallèles sont mis en place : système éducatif, culturel et artistique le plus souvent. Mais plus le mouvement croîtra plus il se dissoudra, entrera en syncrétisme avec la culture locale, mutera, renforçant encore sa légitimité. Le plus souvent cela sapera l'autorité du pouvoir en place, qui tentera de décrédibiliser, intimider, ou détruire le mouvement. Ces réactions peuvent entraîner des mutations adaptatives ou défensives supplémentaire telles que la prise en compte de la clandestinité ou de la contre-communication agressive. Cette étape est la plus délicate car elle s'oppose directement ou indirectement à une autorité, qui plus est, relativement puissante.
La dernière partie, aboutissement et résolutions des tensions entre pouvoir et alternative correspond le plus souvent à une révolution politique. Il est notable que cette révolution peut être portée par des courants locaux non forcément technocratiques, mais connivents, selon l'observation « Plus la Technocratie s'étend plus elle mute, se dissout et entre en syncrétisme ». Après cette révolution les politiques deviendrons plus cohérentes avec la culture locale et l'humain.
La Technocratie a donc pour vecteur principal la révolution douce, l'exemple et la démonstration. Mais là où elle est réellement la plus agressive politiquement, c'est lors de ses expansions. Elle s’infiltre dans la moindre faille logique, la moindre incohérence de la culture ambiante, les faux semblants de la culture dominante, elle se nourrie des bons sentiments humains, de la culture locale, elle étend ses ramifications dans les mouvements connexes, les sous cultures ayant des affinités, et alors, le mélange des idées locales et technocrates fleurissent, se complétant, les ramifications agrandissent les failles qui deviennent béantes, résistent, et finalement l'ancien système s'effondre de lui-même.
Actuellement donc, la technocratie s'étend lentement entre les pays, mais croît potentiellement vite dans les pays. Mais cela, est-ce une mauvaise ou une bonne chose ? Ni l'un ni l'autre. La Technocratie ne fait qu’accroître la cohérence générale d'un pays envers sa culture et l'humain, sans pencher plus pour un camp qu'un autre. Il paraît même que les fédéraux disent qu'un pays impénétrable à la technocratie serait soit une branche de la Technocratie, soit un pays décadent. Mais il ne faut pas confondre une expansion libre de la Technocratie, et une expansion de la Culture, qui tend par tout les moyens à un libéralisme hédoniste infâme, et cela doit être combattu.[/justify]
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"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.[/center]
[quote="Nicola Marnetto , Directeur du Service de Greffe"][justify]Il est intéressant de constater dans la technocratie (à ne pas confondre avec une technocratie particulière, nous parlons ici de ce qui structure chacune des technocratie existantes, de leur socle commun), une relative agressivité politique. Pas une agressivité diplomatique, physique, morale ou culturelle, ni même économique, juste, politique. La technocratie peut assez facilement être comparée à un virus. Un virus ne peut pas se reproduire de lui même par division cellulaire, il à besoin de la machinerie biologique de son hôte pour cela. La technocratie ne s'étend pas en reproduisant une pensée unique, mais se puise dans son environnement.
Car en effet, si bien des courants politiques sont assez simple pour qu'on puisse les reproduire en appliquant des recettes prédéfinies, c'est une part volontaire d'aléas, d'absence de définition, qui mène « la Technocratie » vers « une technocratie ». Cette part de flou renvoi à l’aléatoire, la complexité de la vie, et en fait un ensemble lui-même complexe, qui s'étend en créant et s'adaptant plus qu'en produisant de simples copies. La Technocratie ne saurait donc s'étendre d'elle-même, elle nécessite un terrain, des ressources pour cela. Des ressources culturelles qu'elle contaminera, avant de faire muter.
Et paradoxalement, c'est cette part d'incertitude qui rend la Technocratie si agressive.
Première étape : le foyer infectieux. La Technocratie prend place de manière insignifiante. Par le hasard des choses, des motivations individuelles, bien une sous-culture locale ou de légères influences étrangères (volontaires ou non, directes ou indirectes).
Deuxième étape : renforcement des foyers. La Technocratie s’institutionnalise, dans des partis, des associations ou d'autres groupes formels.
Troisième étape : Expansion localisée. Pas à pas, lentement mais sûrement, la sous-culture technocrate renforce ses appuis. Les incohérences sont démontrés, les mensonges dénoncés, les relations de pouvoirs et les idéologies détricotées. Les activistes secouent les localités, ils organisent des conférences gesticulées, des ateliers, promeuvent une culture, des arts, anti-élitistes, des politiques de confiance et de solidarité.
Quatrième étape : croissance générale et contre-attaque du système. Le courant commence à prendre une certaine ampleur, il comme à construire sans le pouvoir en place, ce qui constitue une menace réelle pour tout système. Des systèmes parallèles sont mis en place : système éducatif, culturel et artistique le plus souvent. Mais plus le mouvement croîtra plus il se dissoudra, entrera en syncrétisme avec la culture locale, mutera, renforçant encore sa légitimité. Le plus souvent cela sapera l'autorité du pouvoir en place, qui tentera de décrédibiliser, intimider, ou détruire le mouvement. Ces réactions peuvent entraîner des mutations adaptatives ou défensives supplémentaire telles que la prise en compte de la clandestinité ou de la contre-communication agressive. Cette étape est la plus délicate car elle s'oppose directement ou indirectement à une autorité, qui plus est, relativement puissante.
La dernière partie, aboutissement et résolutions des tensions entre pouvoir et alternative correspond le plus souvent à une révolution politique. Il est notable que cette révolution peut être portée par des courants locaux non forcément technocratiques, mais connivents, selon l'observation « Plus la Technocratie s'étend plus elle mute, se dissout et entre en syncrétisme ». Après cette révolution les politiques deviendrons plus cohérentes avec la culture locale et l'humain.
La Technocratie a donc pour vecteur principal la révolution douce, l'exemple et la démonstration. Mais là où elle est réellement la plus agressive politiquement, c'est lors de ses expansions. Elle s’infiltre dans la moindre faille logique, la moindre incohérence de la culture ambiante, les faux semblants de la culture dominante, elle se nourrie des bons sentiments humains, de la culture locale, elle étend ses ramifications dans les mouvements connexes, les sous cultures ayant des affinités, et alors, le mélange des idées locales et technocrates fleurissent, se complétant, les ramifications agrandissent les failles qui deviennent béantes, résistent, et finalement l'ancien système s'effondre de lui-même.
Actuellement donc, la technocratie s'étend lentement entre les pays, mais croît potentiellement vite dans les pays. Mais cela, est-ce une mauvaise ou une bonne chose ? Ni l'un ni l'autre. La Technocratie ne fait qu’accroître la cohérence générale d'un pays envers sa culture et l'humain, sans pencher plus pour un camp qu'un autre. Il paraît même que les fédéraux disent qu'un pays impénétrable à la technocratie serait soit une branche de la Technocratie, soit un pays décadent. Mais il ne faut pas confondre une expansion libre de la Technocratie, et une expansion de la Culture, qui tend par tout les moyens à un libéralisme hédoniste infâme, et cela doit être combattu.[/justify]
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"Nous vaincrons la Bête sous ses nouvelles formes, plus douces et matérialistes encore. Le combat à venir n'est plus celui de la destruction matérielle, ou de défenses de civilisations, mais de dissolutions ou défenses de cultures." Duc du Duché Stalagmantin, Patrizio Lupino.[/center]